وَ نُرِيدُ أَنْ نَمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الْأَرْضِ وَ نَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَ نَجْعَلَهُمُ الْوَارِثِينَ
و ما می خواستیم به آنان که در آن سرزمین به ناتوانی و زبونی گرفته شده بودند، نعمت های با ارزش دهیم، و آنان را پیشوایان مردم و وارثان [اموال، ثروت ها و سرزمین های فرعونیان] گردانیم(آیه۵_قصص)
تقدیم به شهدای فتنه اخیر
 کاوش نیوز- حسین پایین محلی، کلمه آخرالزمان در ۱۰۰سال اخیر در حوزه های مختلف فکری اعم از ادبیات(به خصوص رمان‌های مهم)،فلسفه، اندیشه سیاسی، تفکر دینی و عالمان، هنر، و حتی برخی فرقه های نوظهور به یکی از کلمات و مفاهیم کلیدی،محوری و پر بسامد تبدیل شده است.
 پیشتر در برنامه تلوزیونی استان در  تحلیل سینمای آخرالزمانی غرب به نقل از دکتر مجید شاه حسینی  به تقسیم بندی انواع نگاه های آخرالزمانی در سینمای غرب (دینی، سکولار، طبیعی، تکنیکی، علمی_تخیلی، اسطوره ای و جاویی) نیز پرداختیم.
در این آثار منجی انسان است و طبیعتا انسان غربی به عنوان نجات دهنده بشریت و نظام طبیعت معرفی می شود.

غرب با نگاه آخرالزمانی در هنر و سینما سعی در آماده سازی اذهان جهانی برای اجرای سیاست‌های آخرالزمانی خود دارد.این امر مسئله غریبی نیست و غرب  با مهندسی بسیاری از حوادث و اتفاقات مبتنی بر منطق آخرالزمانی(البته تحریف شده )خود در صدد ایجاد فضای مد نظر و ظهور دجال(ماشیح به روایات کتب مقدس) است.
مارکس تاریخ را تاریخ تقابل پرولتاریا و بورژوا خواند اما قرآن کریم تاریخ را تقابل مستضعفین و مستکبرین، هابیلیان و قابیلیان،موسی(ع)بافرعون، ابراهیم(ع) با نمرد،طالوت با جالوت  می داند.این تقابل تا پایان تاریخ در عصر ظهور با تقابل مهدی موعود(ع) و دجال خاتمه خواهد یافت.
غرب در تلاش است با تکیه برآموزه های تحریفی کتب مقدس به خصوص  ۴ سوار سرنوشت به  سیمولیت بپردازد و  آرماگدون را رقم بزند، غافل از آنکه خداوند فاعل و خالق و ناظر و مبدا ومنشا و مقصد عالم است.اوست که قهار و مکار و جبار است و اراده ستمگران را درهم خواهد شکست.
 چنانکه در قرآن نیز بارها یاداوری شده و برای اهل عبرت نشانه ها فرستاده.  هنگامی که ابراهیم (ع) بت ها راشکست وتبری در دست بت بزرگ داد مقبول ومعقول به نظر نرسید و نمرد آن پیامبر بزرگ را با منجنیق در آتشی افکند که بالای قصر به مشاهده اش پرداخت:
 اما چه شد!؟" بردا وسلاما!"مفسرین در شرح این آیه گفته اند اگر خداوند صرف به کلمه برد اکتفا  فرموده بود سردی ابراهیم خلیل ا..‌ را میپوکاند .... همچنانکه زمهریر با برخی از اهل جهنم!

این داستان قرآنی را می‌توان به نحوی از مواجه موسی با فرعون دید که چگونه اژدها مارها را بلعید و در برهه ای دیگر از دریا عبور کرد! و در داستان طالوت و جالوت با وجود قلت عده و عده نصرت الهی شامل اهل حق می شود.

 اما غرب از دوران رنسانس هارمونی را آغاز کرد که نهایتا به هژمونی در عرصه جهانی تبدیل شد و ساختارهای نظام بین الملل را طرح ریزی کرد
 به عبارتی رویکرد غرب چه در داخل وچه در عرصه جهانی بر اساس استراتژی و رویکرد بنیادین آخرالزمانی اما با روکش تعابیر مختلف روی داد
 امروز برخی چهره های شناخته شده غرب علنا و رسما از تریبون ها  رهیافت کلان و حتی کنش ها اعم از تاکتیک ها وتکنیک ها را در تقارن با ادبیات صهیونیسم آخرالزمانی تبیین وترویج می دهند
و طبیعتا جمهوری اسلامی نیز مبنی بر اسلام ناب محمدی به تبیین و ترویج مبانی خود مبنی بر عدالت جهانی می پردازد.
 اما تفاوت بنیادینی در نوع هستی شناسی،معرفت شناسی،و نهایتا روش شناسی ،زمین ،زمینه وزمان ما است، چرا که این تضاد ناشی از بینش و نگرش ارزشی خود دارد
 به عبارتی هر دو تمدن غرب و ایران  اسلامی دارای فیوچریسم خود هستند.
انها به دنبال سیمولیت وقایع  هستند تا قواعد براساس اراده آنها باشد.انها به مکان موعود قائل اند.چهار سوار سرنوشت شامل سوار سپید(بیماری)، سوار سرخ(جنگ)،سوار سیاه(قحطی وگرانی)و نهایتا سوار ابلق(دجال).
اکنون از منظر غرب  جهان آماده  آرماگدون هست اما جمهوری اسلامی  به زمان موعود قائل است و دارای صبر استراتژیک می باشد اما این به معنای آماده نبودن نیست
 پروژه های براندازی جمهوری اسلامی  در کم وکیفهای مختلف به بن بست رسیده و جنگ ترکیبی نیز نتوانست به فروپاشی جمهوری اسلامی منجر شود.با این وجود نه غرب دست بر دار است و نه ما از رسالت تاریخی مان برای تحقق آرمان آخرالزمانی دست می کشیم.
 جمهوری اسلامی اینبار نیز نشان داد باوجود زخم، مقتدر است و باصلابت و با مدیریتی دینی جامعه که در راس آن ولایت فقیه به عنوان نائب امام عصر وظیفه راهبری جامعه ایمانی را دارد با توکل برخدا و توسل براهل بیت و تمسک به قرآن و وحدت کلمه این مرحله را نیز چون مراحل پیشینی طی میکند تا به انفتاح ساحت مقدس و انکشاف ساحت قدسی رسد.